Для слабовидящих
Войти
Автор: Александр Пчелинов-Образумов
«Русь изначальная» во многом является уникальным литературным произведением, это первое не только в русской, но в мировой литературе, посвя-щённое эпохе VI века новой эры. Валентин Дмитриевич Иванов выступает не только как писатель, но и как исследователь-историк. В романе чётко прослеживаются две сюжетные линии, которые противопоставляются друг другу: история приднепровских славян (и в особенности племени россичей) и Византии времён императора Юстиниана. Основная идея произведения: старому, обречённому миру, т.е. рабовладельческой Византии в лице Юстиниана, ведущей постоянные войны и ревностно защищающей старые порядки, её попыткам восстановить любой ценой Римскую империю, противопоставлен новый, фор-мирующийся мир – восточное славянство. В среде славян, переживающих период распада родового строя, идёт большая созидательная работа: консолидируются разрозненные племена для отражения кочевников, выделяются первые князья, формируется постоянное войско. В византийской части сюжета центральное место занимает император Юстиниан и его окружение. Сам образ Юстиниана представлен в зловещем свете. Он показан как злобный, честолюбивый и кровавый тиран. В не менее неприглядном свете предстаёт его супру-га Феодора – коварная, жестокая и развратная женщина. Как антипод тиранам показан придворный историк Прокопий Кесарийский, трезво оценивающий существующую реальность и тайно сохраняющий всю правду для потомков (автор имеет в виду так называемую «Тайную историю»). Ужасна жизнь в империи: она «набита шпионами базилевса, доносчиками городских префектов, ищейками палатийского префекта и других сановников. Не следовало рассуждать о чём-либо, не касавшемся личных дел собеседников» . Народ давит налоговый пресс, при дворе идёт постоянная борьба за власть. Критический относится автор и к церкви, раболепно обслуживающей очередного деспота на престоле. На мой взгляд, автор несколько сгущает краски; безусловно, Проко-пий Кесарийский – выдающийся историк своего времени, но следует учитывать его субъективный взгляд в оценке событий.
Совсем иной славянский мир: в центре этой линии сюжета находится племя россичей, живущее на границе со степью. Ярко выведена в романе борьба с кочевниками – хазарами. Но здесь автор допускает ошибку, изображая хазар верующими иудаистами, принятие этой религии произошло позже и лишь на верхушечном уровне. Главными героями здесь выступают простой воин Ратибор и талантливый полководец – воевода Всеслав. Автор, по моему мнению, идеализирует россичей: «Недостойно россича взять чужое, нельзя поднять потерянную или забытую кем-то вещь. Бесчестно позавидовать силе, ловкости или уменью другого» . Вызывает сомнение и существование примитивной письменности, хотя академик Б.А. Рыбаков не исключал наличия значков для фиксирования информации. Последней фазой сюжета является столкновение славян и византийцев, заканчивающееся полной победой славян – представителей нового мира.
Особое место занимают истории Малха и Индульфа. Малх – грек, сбежавший из Византии к славянам и нашедший там новую родину – противопос-тавление жизни в Византии и у славян. Индульф – славянин, отправившийся в Византию в поисках богатства и счастья, разочаровывается в своих мечтах и в конце возвращается к сородичам, где снова обретает покой.
В целом, книга очень познавательна и увлекательна, и будет интересна широкому кругу читателей.
«Русь изначальная» во многом является уникальным литературным произведением, это первое не только в русской, но в мировой литературе, посвя-щённое эпохе VI века новой эры. Валентин Дмитриевич Иванов выступает не только как писатель, но и как исследователь-историк. В романе чётко прослеживаются две сюжетные линии, которые противопоставляются друг другу: история приднепровских славян (и в особенности племени россичей) и Византии времён императора Юстиниана. Основная идея произведения: старому, обречённому миру, т.е. рабовладельческой Византии в лице Юстиниана, ведущей постоянные войны и ревностно защищающей старые порядки, её попыткам восстановить любой ценой Римскую империю, противопоставлен новый, фор-мирующийся мир – восточное славянство. В среде славян, переживающих период распада родового строя, идёт большая созидательная работа: консолидируются разрозненные племена для отражения кочевников, выделяются первые князья, формируется постоянное войско. В византийской части сюжета центральное место занимает император Юстиниан и его окружение. Сам образ Юстиниана представлен в зловещем свете. Он показан как злобный, честолюбивый и кровавый тиран. В не менее неприглядном свете предстаёт его супру-га Феодора – коварная, жестокая и развратная женщина. Как антипод тиранам показан придворный историк Прокопий Кесарийский, трезво оценивающий существующую реальность и тайно сохраняющий всю правду для потомков (автор имеет в виду так называемую «Тайную историю»). Ужасна жизнь в империи: она «набита шпионами базилевса, доносчиками городских префектов, ищейками палатийского префекта и других сановников. Не следовало рассуждать о чём-либо, не касавшемся личных дел собеседников» . Народ давит налоговый пресс, при дворе идёт постоянная борьба за власть. Критический относится автор и к церкви, раболепно обслуживающей очередного деспота на престоле. На мой взгляд, автор несколько сгущает краски; безусловно, Проко-пий Кесарийский – выдающийся историк своего времени, но следует учитывать его субъективный взгляд в оценке событий.
Совсем иной славянский мир: в центре этой линии сюжета находится племя россичей, живущее на границе со степью. Ярко выведена в романе борьба с кочевниками – хазарами. Но здесь автор допускает ошибку, изображая хазар верующими иудаистами, принятие этой религии произошло позже и лишь на верхушечном уровне. Главными героями здесь выступают простой воин Ратибор и талантливый полководец – воевода Всеслав. Автор, по моему мнению, идеализирует россичей: «Недостойно россича взять чужое, нельзя поднять потерянную или забытую кем-то вещь. Бесчестно позавидовать силе, ловкости или уменью другого» . Вызывает сомнение и существование примитивной письменности, хотя академик Б.А. Рыбаков не исключал наличия значков для фиксирования информации. Последней фазой сюжета является столкновение славян и византийцев, заканчивающееся полной победой славян – представителей нового мира.
Особое место занимают истории Малха и Индульфа. Малх – грек, сбежавший из Византии к славянам и нашедший там новую родину – противопос-тавление жизни в Византии и у славян. Индульф – славянин, отправившийся в Византию в поисках богатства и счастья, разочаровывается в своих мечтах и в конце возвращается к сородичам, где снова обретает покой.
В целом, книга очень познавательна и увлекательна, и будет интересна широкому кругу читателей.