«LIBERE - VIVERE» (Клуб любителей художественно-исторической литературы)


Поиск  Пользователи  Правила 
«LIBERE - VIVERE» » Пользователи » Николай Болгов
Выбрать дату в календаре…Выбрать дату в календаре

Страницы: 1 2 3 4 След.
Антонин Ладинский. "В дни Каракаллы", Автор - Дмитрий Наумов
 
#
29.10.2018 14:22:01

Роман русского писателя «первой волны» эмиграции Антонина Петровича Ладинского «В дни Каракаллы» (во Франции вышел под названием XV легион) переносит читателя в мир Римской империи III века. Повествование ведется от лица неизвестного мальчика из греческого города Томы на побережье Черного моря, находящегося на периферии античного мира. Юноша (имени которого мы так и не узнаем) никогда и не помышлял когда-нибудь выбрать за пределы своего городка, зная об остальном мире лишь по рассказам бродячего философа Аполлодора. Философ сумел перевернуть детское восприятие мира главного героя и передать ему свой философский взгляд на вещи – «…старый безбожник разрушил мою детскую веру в небожителей, и я пустился в житейское плавание с душою, освобожденной от жалких предрассудков и ложных суеверий…». Размеренная жизнь античного города, как и привычная жизнь главного героя, была нарушена прибытием в один летний солнечный день римского корабля «Амфитрида». Приплывший римский посланник привез жителям города эдикт императора Каракаллы, изданный в 212 г. н.э. Этот документ даровал всем свободным жителям римских провинций права римских граждан. Но простым людям он не сулил ничего хорошего, а облагал лишь новыми налогами в пользу империи. Мудрый Аполлодор объяснял это одному из жителей города: «Ты будешь платить новые налоги, коих до сих пор, как провинциал, не вносил в сокровищницу августа».

Вскоре необходимость заставила администрацию городка направить гонца в Рим, и этим гонцом стал главный герой. С этого момента начинается его длительное путешествие по Римской империи. Юноша сталкивается с разными людьми, разными испытаниями, многое из увиденного им заставляет его пересмотреть свои прежние взгляды, но вместе с тем, уроки Аполлодора позволяют герою разбираться в жизненных хитросплетениях. По пути в Рим герой вынужден пристать к римских легионам, идущим для защиты границ, от неожиданно напавших варваров. Юноша видит отчаянную борьбу варварских племен, желавших перебраться на римскую территорию и таким образом спастись от более жестоких соседей.

Попав ко двору римского императора, юноша знакомится со многими людьми, особенно яркое впечатление на него произвел поэт Вергилиан, с которыми они стали друзьями. Благодаря его словам, главный герой впервые начинает задумываться о тех причинах, которые в конечном счете приведут Рим к краху и которые начинают проявляться в это время. «Глупцы», слывущие за философов обрекают Рим на гибель – так считает придворный поэт. За время своего путешествия юноша посещает самые отдаленные уголки империи, знакомится с разными людьми. Прежние горизонты мира для провинциала расширяются до невероятных размеров, скромный юноша получил необыкновенную возможность увидеть целый мир, которым и была в то время Римская империя. Герой увидел Олимп и пирамиды, Тир и Сидон, Антиохию и Иерусалим и многие другие города. Он побывал в Александрии, Карфагене и Парфии, «в Арморике слышал, как шумит океан, и в Галлии смотрел на блаженные розоватые побережья и оливковые рощи».

Глазами юного героя перед нами предстает Римская империя того времени, со всеми ее городами и провинциями, многими народами населявшими ее. Главный герой, несмотря на свою молодость, видит проблемы современного ему общества и за кажущимся великолепием и нерушимостью Рима, он видит первые признаки заката некогда могущественной империи.
 
Перейти    
Джиллиан Брэдшоу. "Маяк в Александрии", Автор - Мария Руднева
 
#
24.10.2018 16:30:25

Джиллиан Брэдшоу - американская писательница, родилась 14 мая 1956 года в Фоллс-Черч, штат Вирджиния, в настоящее время живет в Великобритании. Она получила филологическое образование в университете штата Мичиган, также изучала английскую литературу в Ньюнхем-колледж в Кембриджском университете. Несколько раз становилась лауреатом литературных премий. Автор работает преимущественно в жанрах исторической фантастики, детской литературы, научной фантастики. Действия многих произведений Д. Брэдшоу разворачиваются в Древнем Риме и Византии.

Роман «Маяк в Александрии» «The Beacon at Alexandria» был впервые опубликован в 1986 году. В нём идёт речь идёт о благородной девице из Эфеса, отправляющейся в Александрию, чтобы стать врачом. Действия происходят во время правления императора Валента (имп. 28 марта 364 - 9 августа 378 гг.). На русский язык книга не переведена, существует перевод на немецкий язык[1].

Композиционно книга делится на три части: Эфес, Александрия, Фракия. События излагаются от имени главной героини – Харис. Повествование начинается в Эфесе IV века. Главной героине на момент начала романа 15 лет. С детства она мечтает стать врачом, но такая участь не приветствовалось для дочери высокопоставленного чиновника. Отец главной героини Феодор Эфесский является одним из самых влиятельных горожан в Эфесе. Его главным увлечением являются скачки. Семья живет в огромном доме, который построил ещё её прадед, бывший владельцем большой виллы на Востоке и нажившем своё состояние во время гражданской войны. В эфесском доме было пять дворов, двое из них с колоннадами, три с фонтанами; почти сто комнат, стены выложены плиткой и окрашены, была в доме и отопительная система – гипокауст[2], деревья в садах создавали тень и охлаждали дом летом; была отдельная баня и собственная пекарня. Фонтаны украшали голубая плитка и цветная мозаика.

Интересно переплетение традиций, встречающееся в описании домашнего быта. Семья исповедует христианство. Вместе с тем, мы узнаём, что тело мертвой птицы может вызвать подозрения в занятиях магией, которые являются поводом для серьёзного обвинения. Наряду с иконами, в доме есть книги языческих авторов, в том числе Гиппократа. Сын господина учит латынь, чтобы претендовать на высокий пост. Герои романа цитирую Гомера, Еврипида и других античных авторов.

Особое место отведено описанию патриархального рабства, когда рабы являются составной частью семьи. Феодор считает своё рабовладельческое хозяйство не крупным по меркам Запада, у него около двухста рабов, многие из которых работают на его землях в хоре и никогда не были в его городском доме[3]. Очень тонко улавливается психологическое равновесие между домашними рабами и господами. Хозяева дома привыкают к рабам, воспринимают их непосредственно. Неравноправие рабов тоже проиллюстрировано в книге. Отца главной героини подозревали в заговоре против императора Валента, в качестве доказательства хозяину дома предъявили найденную при обыске пурпурную ткань, которую мог носить только император. Когда же выяснилось, что ткань была предназначена для украшения колесницы-участницы бегов в императорскую честь, высшие сановники, не имея возможности предать пыткам чиновника высокого ранга, выместили гнев на его рабах. Они предали их мукам, ссылаясь на необходимость продолжить следствие. Расследованием дела по заговору руководил жестокий и властный Фестинус, который после оправдания Феодора решил жениться на его дочери. Отец дал согласие, желая заручиться поддержкой могущественного покровителя. Тогда Харис, войдя в сговор с братом Торионом и рабыней Майей решается бежать в Александрию, чтобы осуществить свою мечту и стать врачом. Профессия врача считалась уделом рабов, недостойным занятием женщины из порядочной семьи, поэтому ей пришлось притворяться евнухом, переодевшись в мужские одежды.

Прибыв в Александрию Харис узнала, что Мусейона больше нет, он был уничтожен во время конфликта 270-х гг. между сторонниками и противниками Рима, когда в 273 году войска императора Аврелиана взяли город, разрушив царский квартал Брухейон. Оставшаяся часть свитков Александрийской библиотеки хранилась в Серапеуме в египетском квартале Ракотис. Благодаря рекомендательным письмам, добытым заблаговременно, Харис получила возможность слушать лекции при храме. После долгих перипетий и лишений героине удалось найти себе учителя – еврея по имени Филон. Это был хороший наставник, который следовал скорее методике Гиппократа, предпочитая опираться на симптомы болезни и исходить из практики, а не теории медицины, как, например, Гален. Как сам метко выразился Филон, - «Гиппократ знал меньше Галена, но он понимал больше». В Александрии еврейский врач занимался частной медицинской практикой. В целом, Александрийская школа врачевания также имела в основе практический подход. Здесь врач по имени Адамантис, несмотря на подозрительное отношение со стороны властей, осмеливался изучать анатомию людей расчленяя трупы. Харис провела несколько лет в обучении медицине, основное время посвящая уходу за больными. Этот период в Александрии связан с развитием арианских споров. В процессе повествования автор сводит героиню с архиепископом Афанасием, являвшимся одним из наиболее влиятельных представителей Церкви, выступавших против арианской ереси. Афанасий показан очень проницательным человеком, который смог разгадать «секрет» Харис, однако, сохранил его в тайне. Несколько раз девушке приходилось лечить Афанасия, бывшего к этому времени в пожилом возрасте, и не отличавшегося крепким здоровьем. Она являлась личным врачом архиепископа вплоть до его смерти, после которой противоборствующая партия возобладала на некоторое время, которого хватило, чтобы Харис попала под суд за посещение сторонников Афанасия в тюрьме.

После этих событий она покидает Александрию и отправляется во Фракию, где работала в больнице крепости Новиодун на границе с варварскими племенами готов. Там Харис успешно исполняла свои врачебные обязанности и боролась против невежества и суеверий, процветавших не только среди населения, но и среди медиков. Её успех вызвал зависть менее успешного врача Ксантоса, который обвинил её в колдовстве. Благодаря связям, помощи брата и возлюбленного по имени Афанарик (правильнее - Атанарих), героине удалось избежать обвинения. Однако, мстительный Ксантос напал на неё, и, обороняясь Харис пришлось его убить.

Достаточно красноречивым является сцена с описанием корабля работорговцев, торгующих готскими детьми во Фракии. Родители были вынуждены продавать детей во время военных действий[4]. Выкупив двоих детей, Харис узнала о том, что алчные римляне удерживают силой готских беженцев, спасавшихся от гуннов на землях римлян. Римляне уморяли готов голодом, обирали и вынуждали продаваться в рабство. Пока Харис пыталась остановить эти зверства, в регионе вспыхнула война, готские войска оттеснили римлян и разграбили многие города, в том числе и Адрианополь. В процессе развития сюжета Харис попадает в лагерь к вождю вестготов Фритигерну. Автором подробно описан быт и устройство готских походных лагерей и городов. Хотя она находилась в плену и думала о побеге, Харис заботилась о раненых и больных, ей удалось предотвратить эпидемии, наладив санитарные условия. Попытки друзей выкупить её из плена обернулись неудачей. Готы терпели поражения от римлян и гуннов, в их селениях и военных лагерях начался голод. Афанарик проник в лагерь готов, под видом раненного солдата пробрался в госпиталь и организовал побег Харис. По возвращению они узнали, что император Валент был убит в битве с готами при Адрианополе (378 г.), а на престол должен был взойти Феодосий. Повествование заканчивается тем, что Харис и Афанарик стали жить вместе.

К безусловным плюсам романа следует отнести внимание к особенностям быта и жизни римлян и готов, описанных с исторической точностью. Кроме того, в романе представлена широкая панорама территориального могущества и культурного своеобразия римских провинций. К недостаткам же следует отнести чрезмерную затянутость повествования: автор обращается больше к внутренним переживаниям героев, а не к событийной линии; диалоги построены на большом количестве общефилософских рассуждений. В целом, роман может быть интересен широкому кругу читателей, интересующихся историей.


[1] Bradshaw G. Der Leuchtturm von Alexandria. – Düsseldorf; Wien; New York: EGON Verl., 1988. - 559 S.

[2] Bradshaw G. Op. cit. S. 11.

[3] Bradshaw G. Op. cit. S. 45.

[4] Bradshaw G. Op. cit. - S. 387.
 
Перейти    
Саймон Скэрроу. Римский орёл
 
#
29.01.2015 11:23:46
Александр Кадира. Саймон Скэрроу "Римский орёл"

Саймон Скэрроу родился в Нигерии в 1962 г. Брат известного писателя Алекса Скэрроу. Закончил исторический факультет в университете Восточной Англии и в течение ряда лет работал преподавателем истории. Сам Скэрроу отмечает, что писать начал под влиянием книг Сесила Скотта Форестера и Бернарда Корнуэлла – признанных британских мастеров исторического романа.
В настоящий момент из-под пера Саймона Скэрроу вышел целый ряд произведений в жанре остросюжетной исторической прозы. Это и написанный в качестве дани уважения к кумирам цикл «Революция» о противостоянии Наполеона и Веллингтона, внецикловый роман «Меч и ятаган», повествующий об обороне Мальты от турок в 1572 г., но наиболее известными произведениями Скэрроу являются «Гладиатор» - приключенческий цикл для подростков, повествующий о молодом гладиаторе Марке, который оказывается сыном самого Спартака, и, конечно же, цикл «Римский орел», повествующий о приключениях центуриона Макрона и его однополчанина Квинта Лициния Катона.
В настоящий момент на русский язык переведено 11 книг из цикла, совсем скоро на русском языке выйдет 12-я книга, которая называется «Кровавые вороны», кроме того, автор работает над 13-й книгой цикла.
Первая книга цикла «Римский орел» знакомит нас с героями, проходящими службу в рядах II легиона сначала в Германии, затем в Британии. Макрон – старый служака, дослужившийся до центуриона солдат до мозга костей, в центурию которого с новым пополнением прибывает долговязый нескладный юноша Квинт Лициний Катон, сын императорского вольноотпущенника. Для Катона служба в армии - шанс занять достойное место в жизни. Однако для сослуживцев новобранец - «белая ворона», и выскочка из столицы. В кровавых стычках с племенами германцев Катон завоевывает уважение товарищей, и прежде всего центуриона Макрона, в распоряжение которого Катон поступает в качестве опциона (помощника центуриона). Вместе им предстоит воевать в Британии, в песках Сирии, бороться с иллирийскими пиратами, подавлять восстание гладиаторов, отражать вторжение нубийцев в Египет и даже инкогнито вступить в преторианскую гвардию, чтобы предотвратить заговор против императора Клавдия.
Во время этих приключений Катон и Макрон переживут немало опасностей, примут участие в огромном количестве битв с различными врагами империи – от германцев и бриттов до иллирийских пиратов и восставших рабов, а Катон пройдет трудным путем от опциона до временно исполняющего обязанности легата одного из легионов Рима, и даже встретит свою любовь.
По характеру Макрон и Катон полностью противоположны – если Макрон - это старый служака, готовый к быстрому действию. Катон более рассудительный, задумчивый, предпочитающий сначала думать, а потом действовать. Своими характерами они прекрасно дополняют друг друга.
В книгах помимо вымышленных персонажей действуют и реальные исторические личности – это и будущий римский император, а тогда командующий II легионом Тит Флавий Веспасиан, показанный в романах настоящим отцом-командиром, которого как нельзя более точно характеризуют слова М.Ю. Лермонтова «слуга царю, отец солдатам». Полной противоположностью ему является трибун легиона Авл Вителлий, тайный заговорщик, метящий в императоры Рима, скользкий и коварный, не гнушающийся никаких средств ради заветного пурпура. Фигурируют в романах и вождь бриттов Каратак, отчаянно сопротивляющийся римскому завоеванию его родного острова, персонажами третьей книги «Орел нападает» являются вождь икенов Прасутаг и его невеста Боудикка, которые помогают Катону и Макрону спасти из плена семью римского командующего Авла Плавта. Историчен и римский император Клавдий, его супруга Агриппина, его пасынок Нерон и сын от Мессалины Британик. Историчны и временщики Нарцисс и Паллас, выбившиеся из вольноотпущенников в далеко не последние люди империи.
Касаемо недостатков романов, следует отметить, прежде всего, огрехи перевода, в результате которых в римской армии при броске пилумов и стрельбе из луков дается команда, которая в переводе на русский звучит как «пли», римских полководцев нередко именуют в книгах генералами. Кроме того, следует указать такой ляп уже автора – возлюбленную Катона, дочь сенатора Семпрония зовут Юлией. Хотя известно, что дочерей в Риме называли родовым именем отца в женском роде, иногда добавляя преномен, образованный, главным образом, от числительных. Однако эти ляпы никак не влияют на художественные достоинства книг.
В целом, романы Саймона Скэрроу понравятся тем, кто любит историю Древнего Рима, историю его военного дела и головокружительные приключения в эпоху меча и сандалий.
 
Перейти    
Джиллиан Брэдшоу. "Наследник Клеопатры"
 
#
14.11.2014 13:13:37
Джиллиан Брэдшоу - американская писательница, автор исторических романов, романов фэнтези, научно-фантастической и детской литературы. Ее основательные исторические романы посвящены классической древности - Древнему Египту, Древней Греции, Византийской империи, Персии, Римской империи. Язык изложения писательницы прост, выразителен и интересен.
Джиллиан Брэдшоу в книге «Наследник Клеопатры» погружает нас в события, происходящие в Римской империи во 2-й пол. I в. до н.э. Яркими личностями в этот хронологический период, а затем и во всей истории, станут Юлий Цезарь, Клеопатра, Марк Антоний, Октавиан Август, и конечно же, Цезарион.
Центральная фигура книги – 18-летний Цезарион, сын Цезаря и Клеопатры, который страдает «постыдной болезнью» - эпилепсией. Октавиан Август – преемник Юлия Цезаря, настроен на борьбу с Марком Антонием и Клеопатрой. Союз последних потерпит поражение, Египет станет провинцией Римской империи, а все силы Августа будут направлены на поиск Цезариона. Незадолго до взятия Александрии царица-мать отправляет сына с большим богатством на юг страны, откуда он должен был отплыть в Индию. Один из учителей Цезариона – Родон - предает его, организовывает нападение на лагерь и сам наносит смертельную рану царю, как казалось бы. По счастливым обстоятельствам главный герой выживает. Обезвоженным и раненым его находит караванщик Арни, который будет находиться рядом с Цезарионом на протяжении всей книги и станет ему близким другом, а дочь Арни – Мелантэ, той девушкой, которая поселится в сердце юного царя. На протяжении всей книги Цезарион скрывает свое имя, а себя нарекает Арионом, подданным царского двора. Цезарион путешествует вместе с караваном, познавая вкус простой жизни, новые чувства и эмоции, которые были неведомы до этого последнему из Птолемеев.
Последняя глава книги, пожалуй, самая эмоциональная и яркая. В ней описывается прибытие Цезариона вместе со своими друзьями в Александрию, где его ожидает встреча с Августом. Октавиан берет под стражу друзей Цезариона, караванщика Арни и Мелантэ, которых ожидает казнь. Цезарион рассказывает Октавиану, что же случилось на самом деле, просит освободить его друзей и заявляет, что не претендует на власть; что его прежняя жизнь не стоит и таланта золота. Он благодарит судьбу за то, что приобрел друзей, которых не было у героя при дворе, за то, что Арни раскрыл для него неизведанные чувства, рассказал о том, что такое совесть, честь, любовь, а не похоть. Октавиан выпускает пленников через потайной ход и прощается навсегда с Арионом. Да-да, с Арионом. Цезарион отказался от богатсв, сокровищ, власти, выбрав другие «богатства», которым действительно нет цены: любовь и истинную дружбу.
После, Октавиан Август будет править Римской империей еще в течение 44 лет. Его правление будет отмечено гуманностью и милосердием и станет известно позже как Золотой век.
Что же касается степени историчности, то вряд ли можно дать однозначный ответ на этот вопрос. Цезарион действительно существовал, хотя вопрос о том, был ли Юлий Цезарь его отцом, горячо обсуждался как в древности, так и в наши дни. Реально живший Цезарион, скорее всего, был убит в 30 г. до н.э. по приказу Октавиана. Болезнь Цезариона эпилепсией – исключительно выдумка автора. Хотя всем известен тот факт, что сам Юлий Цезарь страдал эпилепсией.
В этой поразительной истории, которая соединила в себе вымысел и исторические факты, Джиллиан Брэдшоу показывает, как могли бы развиваться исторические события, если бы Цезарион избежал неминуемой смерти.
 
Перейти    
Стивен Сэйлор. "Римская кровь"
 
#
14.11.2014 13:11:32
Стивен Сэйлор – американский автор исторических романов. Окончил Техасский университет в Остине по специальности «классическая история». Писатель является специалистом по истории Древнего Рима, и в своих произведениях реалистично воссоздает эпоху. Увлечение историей древнего Рима началось у него еще в детстве, когда Стивен увидел спектакли передвижного театра: "Спартак" и "Клеопатра". Оно оказалось настолько устойчивым, что Сейлор поступил в Университет Остина (штат Техас) для изучения римской истории и классической литературы. После окончания учебы он работал редактором газеты, литературным агентом, участвовал в составлении автобиографических антологий.
С. Сейлор - автор исторической детективной хроники "Roma Sub Rosa", действие романов которой разворачивается во времена Юлия Цезаря. Первый роман серии "Римская кровь" (Roman Blood) вышел в 1991 г. Основной сюжет закручен очень хитро, и даже в то время, когда всё кажется уже понятным, внезапно открывается что-то новое. Автор любит эту эпоху и уважает действующих лиц, поэтому старается выписывать их такими, какими о них вспоминают их современники и историки, и какими они видятся из многочисленных трудов.
Описываемый период: 83-80 гг. до н.э. Данное произведение важно тем, что исторические события относятся ко времени диктатуры императора Суллы и носят реальный характер. Действующие лица романа по большому счёту - подлинные исторические личности. Это Цицерон (адвокат), император Сулла, Красс, Хрисогон, Секст Росций. Но главный герой - Гордиан, который получил прозвище «Сыщик», является вымышленным персонажем Стивена Сейлора. Его основная задача – помочь начинающему адвокату Марку Туллию Цицерону расследовать дело об убийстве (точнее отцеубийстве) и оправдать Секста Росция младшего.
Суть романа такова. Секст Росций старший - богатый житель города Америи в Умбрии был убит при неясных обстоятельствах в сентябре 81 г. до н.э. на улице Рима у Паллацинских бань. Всё имущество Росция было внесено в проскрибированный список (хотя проскрипции завершились ещё к 1 июня). Секст-Росций младший был изгнан из Америи и нашел приют у знатной римлянки Цециллии Метелле, которая хорошо знала его отца. Его поддерживали и америйские старейшины, поэтому было отправлено посольство к Сулле, чтобы во всём разобраться. Но произошли совсем нежданные события. Его обвинили в отцеубийстве. И, следует сказать, Стивен Сейлор в подробностях описывает, какое наказание ждёт Росция, если его признают виновным, т.к. отцеубийство - большая редкость среди римлян. Для примера можно привести слова Цицерона: «Насколько я понимаю, последний отцеубийца был осужден, когда мой дед был еще молод».
Имущество покойного, убитого Секста Росция, которое при естественном течении событий должно было стать имуществом его сына и наследника, включает в себя усадьбы и владения, чья стоимость превышает шесть миллионов сестерциев. И вот все это состояние было приобретено неким молодым человеком, по всей видимости, на публичном аукционе, за смехотворную цену в две тысячи сестерциев. Рачительного молодого покупателя зовут Луцием Корнелием Хрисогоном (вольноотпущенник Суллы, пользовался у диктатора доверием, которое привело его к самым гнусным злоупотреблениям). Автор приводит его описание: «…легендарные золотистые кудри, высокий, как у Александра, лоб, сильная, широкая челюсть, прорезанная жесткой, угрюмой складкой… это довольно могущественный человек».
Повествование заканчивается судебным разбирательством. Речь со стороны обвинения произнес Гай Эруций, председателем суда был претор Марк Фанний. Это было первое выступление Цицерона (на тот момент ему шел 28 год) в уголовном суде. Цицерон обвинил публично Хрисогона в захвате имущества невиновного человека без каких бы то ни было законных оснований. Он описал обстоятельства жизни старшего Секста Росция, его связи в Риме и давнюю вражду со своими двоюродными братьями Магном и Капитоном. Он не обошел молчанием их пресловутые нравы: Капитона он сравнил с израненным и поседелым гладиатором, а Магна - с учеником престарелого бойца, далеко превзошедшим наставника в злокозненности. Он подробно остановился на незаконном внесении Секста Росция в проскрипционные списки после его смерти и официального окончания проскрипций, на безрезультатном протесте городского совета Америи, на приобретении имущества покойного Хрисогоном, Магном и Капитоном, на их попытках уничтожить Секста Росция-младшего и его бегстве в Рим к Цецилии Метелле.
Суд оправдал Секста Росция. Подавляющее большинство из 75 судей, в том числе и претор Марк Фанний, признали его невиновным. Цицерон получил славу, все только и говорили о его речи.
Но самые интересные события разворачиваются после суда. Дом Цицерона посещает сам диктатор. И наконец-то раскрывается истина, кто же на самом деле совершил убийство. Оказывается, Секст Росций в сговоре с братьями Магном и Капитоном решил убить отца, так как узнал, что последний собирается лишить его имущества в пользу ещё нерожденного ребёнка от девицы из публичного дома (Елены). Оказалось, что он причастен и к смерти своего младшего брата – Гая. Но это не было доказано, так как сочли, что он просто отравился грибами. Таким образом, троица вступила в сговор. Секст должен был унаследовать поместья отца и расплатиться со своими соучастниками позднее. После убийства Секст Росций попытался одурачить родственников. Он стал единственным владельцем поместий по праву наследования.
Но что оставалось делать соучастникам, ведь документ, подписанный всеми, одинаково обличал каждого? Проделка с незаконной проскрипцией первому пришла в голову Капитону, а Магн был знаком с Хрисогоном. Поместья были проскрибированы и отошли к государству. Хрисогон скупил их все и по достигнутой ранее договоренности поделился с Капитоном и Магном. Секста Росция вышвырнули на улицу. К тому времени разум Росция настолько помутился, что они надеялись довести его до самоубийства или до признания собственной вины.
Таким образом, Секст Росций оказался не только отцеубийцей, но и братоубийцей. А благодаря Цицерону, он превратился в страдающего героя.
Произведение заканчивается тем, что в дом Цицерона прибегает мальчик по имени Руф (из дома Цециллии Метеллы) и говорит, что Секст Росций мёртв. Оказывается, Цецилия случайно подслушала Росция, где он сам себя называл убийцей, и недолго думая, столкнула его с балкона. Свою вину она не стала скрывать от Гордиана.
 
Перейти    
Евгений Санин. "Колесница Гелиоса". Автор - Ольга Грудинина
 
#
14.11.2014 13:09:42
Я хотела бы поделиться впечатлениями о прочитанной мною книге «Колесница Гелиоса» русского писателя Е. Санина. Евгений Георгиевич Санин по профессии - военный журналист. Автор более 100 книг и брошюр, в том числе: исторических повестей и романов: романа-дилогии "Колесница Гелиоса", романа для юношества "Тайна рубинового креста", повестей: "Три дня в Спарте", "Первый Рубикон" и др. 10 октября 2009 г. принял монашеский постриг в малую схиму с именем Варнава, в честь преподобного старца Варнавы Гефсиманского Чудотворца.
Действие исторического романа Евгения Санина «Колесница Гелиоса» разворачивается на территории древнего Рима, Греции, Пергама, Сицилии. В интересной, увлекательной манере автор повествует о судьбе грека Эвбулида, оказавшегося на чужбине и перенесшего все ужасы рабства. Сам роман иллюстритрует нам три сюжетных линии: это судьба одного из знатных людей Рима, который стремится попасть в сенаторы, и готов выполнить для этого любые действия. И поэтому, во время подготовки Рима для завовевания Пергама он получает задание составить завещание о передаче этой территории после смерти ее правителя Риму любыми способами, в том числе и убийством Аттала. По -мнению Рима, это был единственный путь завоевания Пергама, т.к. он славился армией и флотом.
Следующая линия ведется от имени матери братьев Гракхов, которая мечтает услышать на улицах фразу не «Теща Сципиона» в свой адрес, а «мать Гракхов». Она пишет своей дочери о планах ее сыновей изменить положение дел в государстве, о том, как они возмущены недостатком земли для простых крестьян, которые вынуждены выходить на улицы для протеста, а не заниматься своей работой. Здесь же она размышляет и о правильности выбора мужа, допускает мысль о том, что зря откзала Птолемею в свое время. И для достижения своей цели, зная правила предлжения законопроектов, Тиберий заявляет о намерении занять государственную должность.
И третья, основная сюжетная линия рассказывает о нелегкой судьбе обычного гражданина Эвбулида, который попадает в рабство и испытывает на себе все его тяготы. Изначально он был свободным гражданином, имел семью, но жил в бедности. Но случайная встреча с бывшим военным товарищем Квинтом меняет его судьбу коренным образом. В благодарность за спасение жизни, Квинт дарит Эвбулиду мельницу и дает стартовые деньги под небольшой процент. Эвбулид, не веря своему счастью, покупает лучших рабов, устраивает теплый и богатый прием своему другу, покупает лучшие подарки жене и детям. Но в разговоре с Квинтом узнает, что, покупая рабов у одного торговца, совершил ошибку, результаты которой не заставили себя ждать - в тот же вечер рабы сбежали. И Эвбулид отправляяется за ними в море. Но, по иронии судьбы, их небольшая лодка встречает на пути пиратов, и они сами попадают в рабство. Попытка выкупа была неудачной, и ему самому, бывшему свободному гражданину, пришлось на себе испытать все тяготы рабства, все унижения, издевательства, круглосуточную изнуряющую работу. Семья же его попала в долговую зависимость от Квинта, т.к. его тоже постигла неудача, и он был вынужден поднять проценты. В это время Луций, которому было поручено задание достать завещание, вынужден в самом начале пути идти на убийство после того, как по пьяни проболтался о своем задании.
Благодаря автору этой книги, мы можем представить реальную картину жизни раба, посмотреть «изнутри» на все тонкости и нюансы пути к власти и подготовки государственных реформ, а также позакомиться с большинством римских традиций, мифов и верований. Само название романа взято по мотиву одного из мифов, который был рассказан гостем в доме Эвбулида в тот самый роковой момент, когда решалась его судьба - когда он узнал о сбежавших рабах. К тому же, автор очень популярно дает объяснение историческим терминам, именам, названиям.
Раб Эвбулида, отправившись за сбором выкупа в город для четверых пленников, принеся деньги пиратам, говорит, что это выкуп только за его хозяина, и тоже получает долгожданную свободу. Но Эвбулид отказывается от свободы и отдает деньги другим.
 
Перейти    
АНТУАНЕТТА МЭЙ. «ЖЕНА ПИЛАТА, ИЛИ ТАЙНА ПРОКУРАТОРА». Автор: Дмитрий Гудов
 
#
14.11.2014 13:08:23
Немного об авторе. Антуанетта Мэй закончила Стенфордский университет по отделению древней истории. Ее книга «Жена Пилата, или Тайна прокуратора» написана грамотным и профессиональным языком, а понимание исторических событий и личностей отличается от традиционной христианской религии. Например, в книге Иисус – просто юноша, не знающий о своем божественном происхождении.
В основу романа «Жена Пилата, или Тайна прокуратора» легли исследования исторических материалов, которыми автор занималась около 6 лет. Конечно, приключенческие и исторические романы всегда воспринимаются с интересом, но данная книга особенна – она читается легко.
Сюжет книги повествует о Клавдии Прокуле, супруге прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Женщина, подлинная история жизни которой обросла множеством легенд, переживших века. Жена человека, некогда решившего судьбу Иисуса из Назарета... Ясновидящая, чьи предсказания неизменно сбывались... Свидетельница, рассказавшая о драматических событиях, которые стали основой Нового Завета.
Хоть книга и называется "Жена Пилата", я, начинал чтение, питая надежду, что повествование по большей части поведется о самом прокураторе, а не о его благоверной. И, к сожалению, ошибся. Ну что ж, рассказ о первого лица - лица Клавдии - тоже не так уж плох. Начинается повествование с детства Клавдии, автор, попутно, рисует множество интереснейших деталей жизни из Римской империи. Тут быт богачей, и военный поход в Германию, и восстания. Яркие проявления магических способностей у юной Клавдии меня, правда, насторожили и удивили - автор ведь историк, заявленная тема книги не просто историческая - это сама история, так о какой магии мы вообще говорим? Однако буквально 20 страниц спустя магия, до этого буквально хлеставшая со страниц книги неудержимым потоком, внезапно исчезает. Вот только Клавдия чуть ли не каждый день видела будущее, ориентировалась в жизни по этим видениям, потом внезапно повествование о видениях прекратилось, все исчезло, речи о предсказаниях в книге практически не заходит. Ладно, спишем на забывчивость автора, увлекшегося написанием. Тем более, что Клавдия, неожиданно для меня, становится прислужницей Исиды - вдруг этот факт как-то повлиял на исчезновение магии, а автор просто забыла об этом упомянуть. О самом Пилате говорится следующее: На вид ему лет двадцать семь, то есть он старше меня на добрый десяток лет. Широкоплечий, красивый и стройный, как молодой леопард, не лишен изящества.
И несколькими строками ниже еще одна характеристика: Говорят, он - охотник за приданым и большой любитель женщин.
Все. Больше о Пилате мы не узнаем ничего за всю книгу. Нет, он будет где-то на периферии истории, но о его деятельности и жизни мы не узнаем ничего, кроме его измен, желании иметь ребенка и редких разъездов (или переводов) в другие города. Потому что дальше начинается сплошной любовный роман с Клавдией в главной роли. Сначала она страдает по Понтию, потом просто страдает, затем влюбляется в гладиатора Голтана и страдает, а затем казнят Иисуса, и книга заканчивается. Сама главная героиня постоянно находится на острие ножа. То рискует своей жизнью ради близких, то поддается искушениям, забывая обо всем. За юношескую любовь и легкомысленность она расплачивается всю жизнь, теряя родных и друзей.
Сложно сравнить Булгаковского Понтия Пилата с этим. Здесь он совершенно иной. Молодой красавец, женский любимчик, карьерист, муж и отец, ему совсем не свойственны философства и глубокие размышления. При расцвете патриархата в то время, он не только закрывает глаза на измену жены, но и прощает её.
Суд над Иисусом показан тоже совсем иначе, чем у Булгакова. Никаких длинных бесед. Все довольно быстро. Вопреки собственным желаниям, но по законам Рима.
Несмотря на серьезность избранной темы и действующих лиц, роман Антуанетты Мэй, несомненно, относится к разряду легкого чтения, такой вполне себе «дамский роман» со всеми его атрибутами – дотошным описанием нарядов, косметики, интерьеров, с россыпью тогдашней «светской хроники» и т.д. В этом отношении очень характерно выглядит описание романа Клавдии Прокулы с гладиатором Голтаном из Дакии, выглядящего как весьма современный адюльтер супруги какого-нибудь американского конгрессмена с румынским нелегалом, подрабатывающим «боями без правил» в ожидании вида на жительство. Думается, однако, что роман «Жена Пилата» будет интересен не только поклонникам «женской серии», но и всем тем, кто, ничего не зная о Риме и Иудее первого столетия нашей эры, хотел бы, особо не напрягаясь, что-нибудь узнать. В книге эти сведения поданы простенько, но, в целом, «со вкусом». Хотя, конечно, жестких сторонников христианских канонов кое-что может слегка покоробить.
 
Перейти    
Макс Галло. Спартак: бунт непокорных, Автор - Софья Алымова
 
#
19.11.2013 20:57:14
Макс Галло - историк, биограф и политик, ставший писателем, чьему перу принадлежат более 80 произведений: романы, эссе, исторические исследования, статьи. Но имя ему сделали исторические романы, которые были переведены с французского и стали мировыми бестселлерами. Жестокие убийства, интриги, изощренная ложь, исторические коллизии и приключения – все это есть в его пенталогии «Римляне».
Первая книга из пенталогии Макса Гало - «Спартак. Бунт непокорных». Вновь история, любовь, героические подвиги и крайне простой язык. Книга о человеке, так мечтавшем стать гражданином Рима и бороться за его честь. О человеке, полностью разочаровавшемся в римских устоях и ставшего врагом империи. Кровавая история непокорности и неукротимого духа. Красивый пример лидерства, заставившего аморфную толпу сплотиться и пойти против сложившихся устоев. Спартак, на первый взгляд, всего лишь бывший гладиатор, заставил Рим впасть в панический ужас. «Он унижал и убивал преторов, консулов, их солдат, выступавших против него. Он оказался непобедимым, войска под его натиском обращались в бегство и Рим дрожал».
Автор дает главному герою «Бунта непокорных» царское происхождение, словно оправдывая этим незаурядные способности этого человека. Проданного в рабство Спартака римляне сделали гладиатором, обреченным на смерть, а ему суждено было стать «консулом рабов».
Трагедия этого, несомненно, талантливого и сильного человека в том, что его теория разошлась с практикой. Спартаку так и не удалось сделать из сбившегося в кучу сброда подобие римской когорты, способной воевать. «Стая жадных, голодных животных», «свора пьяных псов», «собаки» – это о них - решили идти напролом, оставляя за собой руины и горы трупов, наслаждаясь властью и свободой, которых были лишены. Недаром говорят, что из бывших рабов получаются самые жестокие хозяева! Их бесчинства показаны глазами одного из римских центурионов, и в своей жестокости восставшие едва ли уступают римлянам. Бывшие рабы, они верили, что теперь они свободны и безнаказанны. Спартаку и его ближайшему окружению приходится сдерживать их, тратить время и силы на наведение порядка и поддержание дисциплины в этом подобии войска…Лишь малая часть этой толпы соблюдала дисциплину, необходимую на войне.
Спартак приказал им учиться строиться в шеренги, маршировать и сражаться одной линией, чтобы производить впечатление единой армии, а не толпы вооруженных хулиганов. Но разве реально за несколько недель превратить стадо в армию, а рабов в солдат? Один из римских военачальников сравнил подготовку воина с ковкой меча. Для этого нужны годы. У Спартака не было времени выковать меч. Чтобы добиться послушания, вождю восставших рабов пришлось казнить одного из них для устрашения остальных, возомнивших, что война – это грабеж и бесчинства.
Спартак надеялся, что плебеи и бедные горожане присоединятся к рабам и восстание охватит Рим и провинции. Но надежды так и остались надеждами…
В «Бунте непокорных» показана жизнь гладиаторов и рабов, патрициев и торговцев, хотя автор явно не ставит своей целью дать исторически верное описание быта и нравов той эпохи. У него другие задачи. Для Макса Галло роман – это жанр гипотезы, в который можно внедрить все элементы реальности, но отнюдь не только факты. Скользкий мрамор Сената, схватки гладиаторов не на жизнь, а на смерть, кровь и песок римских арен, любовь и предательство становятся мозаикой, причудливо выложенной автором.
«Те, о ком помнят, - не умирают…» Эту фразу вслед за Спартаком повторит Гай Фуск Салинатор, спасшийся во время восстания. Этот римлянин посчитает своим долгом рассказать потомкам о подвигах Спартака, свидетелем которых ему довелось стать. Чтобы трагедия «консула рабов» не была затоптана, погребена, уничтожена, как бы ни хотели этого римляне…Быть может, именно поэтому пескам истории не удалось поглотить кровь, пролитую за свободу. «Чтобы людям запомнились не только крики боли, кресты и проигранная война Спартака, но и для того, чтобы они не забывали о радости быть свободными, избегнуть участи животного и познать человеческую надежду."
Свое выступление хочется закончить эпиграфом данной книги.
"Он был рабом. Гладиатором. Одним из тех, чьи тела рвут когти, кромсают зубы, пронзают рога обезумевших зверей. Одним из тех, чьи жизни зависят от прихоти разгоряченной кровью толпы. Как зверь, загнанный в угол, он рванулся к свободе. Несмотря ни на что. Он принес в жертву все: любовь, сострадание, друзей, саму жизнь. И тысячи пошли за ним. И среди них были не только воины. Среди них были прекрасные женщины. Разделившие его судьбу. Его дикую страсть, его безумный порыв".
 
Перейти    
Колин Маккалоу. Женщины Цезаря, Автор - Анастасия Гречухина
 
#
19.11.2013 20:56:01
Автор книги, которую я прочитала, Колин Маккалоу проживает в Австралии и является нашим современником. Многие знают ее произведение «Поющие в терновнике», и тем более восхищаются фильмом, созданным по этой книге.
Но я представлю ее другую, не менее насыщенную, великолепную книгу из цикла «Владыки Рима» - это Женщины Цезаря, которая была написана в 1996 –относительно недавно и уже покорила многие сердца интересующиеся античной литературой.
Для начала, хочется сказать, что эту книгу очень удобно читать. Маккалоу предусмотрела неудобства, которые могут возникнуть у читателя, и поместила в свою книгу всевозможные карты, изображения бюстов героев, словарь латинских слов и глоссарий. Читать такое произведение становится не только очень интересно, но и приятно, есть ощущение, что автор позаботился о том, чтобы было комфортно.
Если открыть не начало книги, а прочитать послесловие, то можно узнать о том, какую сложную работу провела Маккалоу, прежде чем писать книгу. И меня поразило то, как Маккалоу внимательно отнеслась к читателю в плане достоверности информации. Она не только допускала возможность неточностей (что вероятно в написании исторического романа), но и указывала на собственные, специально сделанные ею ошибки с объяснениями. Бесспорно, это подкупает. Ради сохранения логики изложения ею были допущены некоторые незначительные неточности в описаниях и хронологии, например такие, как диалог между Цицероном и Клодием во время сопровождения ими кандидатов на курульных выборах.
Есть люди, которые очень не любят, когда романизируют историю. Однако как способ исторического исследования роман может быть полезен – при условии, что автор тщательно ознакомился с реалиями того периода, о котором он пишет. Тринадцать лет до начала написания первой книги цикла – «Первый Человек в Риме» – и до сих пор, Маккалоу вела и ведет исследования в одном и том же направлении, перечитывая все касающееся темы, от древних источников до работ современных ученых.
Обычно романист работает, исходя из простых предпосылок: чтобы сюжет был понятен читателю. Это не так легко. Характеры всех исторических персонажей должны быть правдивыми – как с точки зрения истории, так и с точки зрения психологии. Например, ни в одном из древних источников Цезарь не упоминается как человек с причудами, несмотря на щегольские каймы на длинных рукавах его туники, которые он носил в молодости. О нем пишут как о человеке, который всегда поступает крайне разумно и обоснованно. Суд над Рабирием отдает если не капризом, то, по крайней мере, чистым озорством со стороны Цезаря. Кроме того, это говорит о его проницательности, особенно если он устроил суд над Рабирием для того, чтобы предупредить Цицерона, куда senatus consultum ultimum может завести старшего консула и Сенат. Некоторые ученые полагают, что это своеобразное предупреждение прозвучало еще до того, как случился мятеж Катилины, и были казнены без суда римские граждане. Цезарь являлся гением – да, но все же он не был наделен такого рода предвидением. Сперва он ждал событий, а потом действовал.
Проблема заключается в том, что наши интерпретации исторических событий склонны искажаться вследствие нашего знания о том, что произойдет после. Глядя на прошлое из будущего, мы знаем то, чего люди, действующие в данный момент, знать не могут. Мы ведь видим, как современные политики слепо бросаются от одного решения к другому, даже после хорошего совета и самокритичного анализа своих действий. Великие государственные деятели обладают предусмотрительностью, но даже самый великий из них не может видеть будущее так, как на это претендует провидец. Действительно, средний политик зрит не дальше следующих выборов. Особенно справедливо это утверждение по отношению к политикам поздней Римской Республики. Они жили в атмосфере постоянных войн, у них имелся только один год, за который они должны были успеть что-то совершить, чтобы быть замеченными. Они подвергались внезапным репрессиям со стороны своих политических противников, а отсутствие полноценных политических партий не давало возможности строить даже краткосрочные планы. Отдельные политики пытались планировать на годы вперед, но зачастую их собственные сторонники выступали против того, что казалось им узурпацией прав и идей других людей.
Если говорить об образах романа, то видно, что автор рада была приняться за жизнеописание именно женщин. Считается, что "Древний Рим - столица правящих мужчин" Но так ли это на самом деле? Женщины играли немаловажную роль в политике. И пусть у них не было права голоса, влияния их никто не лишал. С помощью своего положения в обществе, статуса, репутации они не только помогали правильной циркуляции слухов в городе, но и соблазняя одних мужчин, действовать во благо себе или своему окружению.
Интриги, которые плелись вокруг знатных домов в Риме, играли немаловажную роль в жизни всего города и нередко даже вершили судьбы начинающих и опытных политиков и воинов. Если у мужчин было распространено ораторство, как способ достижения цели, то у женщин ничего не происходило без доли хитрости и коварства.
Здесь каждый выживал, как мог. Цезарь - не исключение. Это именно он - властный, рассудительный, расчетливый, великодушный. Его холодный рассудок всегда предшествовал горячим эмоциям и сердцу. А может, и не совсем так.
Любовь делала его уязвимым, а Цезарь это ненавидел.
Именно о слабости Гая Юлия в книге и пойдет речь. Женщины окружали его постоянно - мудрая мать, наивная Юлия, несколько жен, многочисленные знакомые. Цезарь редко изменял своим принципам и постоянно использовал их в своих интересах. Его желали и им восхищались, однако сам он редко попадал в сети Амура.
Однако книга состоит не только из любовных похождений. Огромное влияние здесь уделено именно политике. Известные еще с детства герои оживают перед читателем, и от этого чтение становится более увлекательным.
А что же с женщинами? Женщины Цезаря - это его мудрая мать Аврелия, его дочь Юлия, весталки, для которых он стал pater familias и Сервилия, мать Брута...
А чтобы узнать какое место в жизни Цезаря занимала каждая из них, стоит прочитать эту книгу.
 
Перейти    
Иван Ефремов. Эллинский секрет, Автор - Светлана Бабаян
 
#
19.11.2013 20:52:52
Я хотела бы познакомить вас с рассказом замечательного писателя Ивана Ефремова «Эллинский секрет». Данный рассказ - второе литературное произведение, написанное в 1942 году в серии «Рассказов о необыкновенном». В его основе лежала идея «генной» памяти, которая производила мистическое впечатление. Далее эта идея преобразовывалась и была окончательно сформулирована в романе «Лезвием бритвы». Иван Антонович Ефремов родился 9 апреля 1908 года (5 октября 1972 года) — русский советский писатель - фантаст, учёный - палеонтолог, социальный мыслитель. «Эллинский секрет» был написан во время войны, все созданные серии рассказов сочетали в себе научную фантастику и приключения.
Главными героями являются профессор Израиль Абрамович Файнциммер и лейтенант Виктор Филиппович Леонтьев. Повествование начинается с благодарности профессора гостям, которые в трудные времена не забыли его поздравить с юбилеем. После Файнциммер начинает рассказывать необычайный случай из жизни. Он занимается исследованием человеческого мозга и работы психики. Его основным направлением была психофизиология мозга. Изучал процессы памяти, выяснял ее природу. И, как любой ученый, в тайне мечтает сделать открытие в области науки.
Суть его открытия заключалась в нахождении фактов, доказывающих передачу отпечатков памяти по наследству, из поколения в поколение. Вся его работа была направлена на поиск опытом доказанных фактов.
И вот к нему обращается лейтенант Леонтьев, прошедший войну и получивший ранение в руку. Леонтьев — скульптор, и больше всего в своей жизни он желает запечатлеть в слоновой кости облик своей возлюбленной, но разные видения и галлюцинации о Древней Элладе пугают его.
Что это? Опыт его предков? Наследие старины? Он не знает. Для профессора Файнциммера же это шанс доказать существование памяти, что передаётся из поколения в поколение.
Постоянные образы в голове Леонтьева, которые выстраивались как картинки, появлялись отрывками, моментами. Каждое следующее видение продолжало предыдущее. И тогда у профессора возникла идея, что они могут быть каким-то образом связаны между собой, иметь что-то общее. Действительно, каждое следующее видение продолжало предыдущее, дополняло его. Файнциммера волновал вопрос, связанный с родословной лейтенанта, с его предками. Поговорив об этом с Леонтьевым и узнав, что родители его деда были с Кипра, после чего переселились в Грецию, а потом уже в Россию, Крым его предположение оказалось верным. Задача была ясна, и теперь необходимо было лишь усилить проявления памяти поколений до какого-то предела, значимого для самого Леонтьева. Теперь стало ясно, что и идея создать статую возникла именно у него - неслучайна. Оставалось лишь ждать... и вот через пару дней Леонтьев сообщил о том, что он наконец-то смог войти в тот дворец, то здание, которое постоянно видел. Внутри были статуи, сосуды, столики. Это и была мастерская скульпторов. Спустя 2 дня он вновь позвонил профессору и сказал, что его странствия по древнему миру кончились. Встретившись, Леонтьев показал профессору большой лист бумаги, покрытый непонятными знаками. Их он увидел в своем новом видении: лежала квадратная плита из гладкой меди, покрытая знаками, а рядом - кинжал и стеклянная чаша. Профессор, еще раз уточнив, что это именно Эллада, решил отправиться к ученому, эллинисту. Мастер принялся смотреть материал, и сделал вывод, что этот отрывок написан наиболее древним для Эллады способом. Ему удалось сразу перевести название: Скульптур по слоновой кости. Тогда эллинист рассказал, что в древней Элладе художники знали секрет делать слоновую кость мягкой и благодаря этому лепили совершенные произведения, но этот секрет был безвозвратно утрачен… Содержание отрывка: химический рецепт этого средства. Получается, что художник вспомнил этот утраченный рецепт через десятки поколений. Ученый был удивлен, услышав всю историю Леонтьева.
После профессор рассказал все своему пациенту и было ясно, что огромное желание создать статую Ирины, воля и напряжение всех сил помогли ему вызвать из области подсознательного картины древней зрительной памяти. Художник был счастлив, так как он сможет теперь осуществить свою мечту.
Спустя некоторое время Леонтьев вместе с Ириной пришли к профессору. Он рассказал, что его статуя уже готова, и он посвятил ее науке.
Видимо, это первое произведение Ефремова, в котором он обращается к столь важной в его творчестве теме античности. Формально главная фантастическая идея произведения, на которой и построен сюжет, – это гипотеза о так называемой памяти поколений.
Однако можно выделить еще один вопрос, который встаёт перед многими, кто соприкасается с античным искусством, конкретнее – с древнегреческой скульптурой: возможно ли в современном мире возрождение искусства того высочайшего эстетического уровня, который был характерен для античности? И более широко: возможна ли – в будущем человечества – реализация тех высоких представлений о физической и духовной красоте человека, которые воплощены в лучших образцах классической античной скульптуры?
В своём рассказе Ефремов фактически допускает возможность хотя бы частичного приближения к этой цели.
Обратимся к истории: как я уже говорила, рассказ был написан в годы войны. У писателя было естественное стремление сказать — несмотря ни на что, мы победим, мы отстроим наш мир, мы будем творить! Все беды уйдут, останется только прекрасное! И все будет хорошо, потому что за нами — наши предки, которые помогут нам, дадут силы, подскажут, как решить проблемы.
Описываемые события можно понимать, в частности, как глубокую веру в победу, недаром герой-скульптор является боевым офицером, находящимся в тылу по причине серьёзного ранения.
Несмотря на свою фантастичность, данная история подаётся автором как реальный случай, который просто произошёл. И рассказывается всё, как было. И никаких ненужных подробностей, всё обыкновенно и достоверно — очевидец рассказывает об увиденном.
Таким образом, И.А. Ефремов отметил глубочайшую взаимосвязь жизненных обстоятельств: "И в человеческом существовании незаметные совпадения, давно наметившиеся сцепления обстоятельств, тонкие нити, соединяющие те или иные случайности, вырастают в накрепко спаянную логическую цепь... Если проследить всю цепь, а затем распутать начальные ее нити, можно прийти к некоему отправному моменту, послужившему как бы спусковым крючком или замыкающей кнопкой".
Такой логической цепью и была жизнь этого удивительного человека, созданная его собственной волей. А его "кнопкой" были тяга к знаниям и неистребимый интерес к новому, неизвестному, воспитанные книгами в детстве и юности.
Он прожил всего 65 лет, но сумел за это короткое время прожить десятки ярких, насыщенных жизней и осуществил мечту детства - проник в неведомое, объял мыслью время и весь мир! Таким он навсегда и останется в памяти людей. Иван Антонович Ефремов - Человек, проложивший дорогу через прошлое к будущему.
 
Перейти    
Ян Парандовский. Эрос на Олимпе, Автор - Наталья Третьякова
 
#
19.11.2013 20:51:19
Ян Парандовский – польский писатель. Автор с юности увлекался греческой мифологией. Однако, на протяжении жизни, говорил, что знания его не являются знаниями ученого. Он всегда старался избегать научного анализа мифов. В свою же очередь создавал на основе греческих мифов свои новеллы, «творчески осмысляя и излагая в прекрасной литературной форме». Известность автор приобрел после издания книги «Мифология», предназначенной для юного читателя. А взрослому читателю, в свою очередь, адресовал слегка шутливое дополнение к «Мифологии» - «Эрос на Олимпе». Как говорил сам Парандовский: «Когда неполных два года назад я работал над «Мифологией», я с сожалением увидел, как много необычайно интересного материала не смогло попасть в мою книгу из высших педагогических соображений. И когда меня коробило при кастрировании греческих мифов, я брал ту или иную историю и ради собственного удовольствия развертывал ее в рассказ, наполненный старыми образами и новыми домыслами». В этой книге автор сосредоточил внимание на любовных приключениях олимпийских богов. Описаны, в частности, похождения Зевса и интриги его ревнивой супруги Геры, роман Арея и Афродиты, тринадцатый подвиг Геракла, приключения козлоногого бога Пана и живописное шествие Диониса.
Вы конечно можете спросить, почему столь много внимания автор отводит «любовным приключениям» героев и богов Олимпа? Ответ на этот вопрос кроется в самой первой новелле под названием «Эрос на Олимпе». Парандовский отходит от классического Пантеона, и, вместо Зевса –всевластного повелителя, ставит на самую вершину Эроса – бога Любви. И если подумать, то со стороны обычного читателя, это действительно так. Ведь Эросу подвластны все: боги, цветы, люди, звери…Я думаю, здесь можно бесконечно перечислять. «Эрос – четыре буквы, в которых заключен весь ритм жизни»! Эроса представляли красивым мальчиком с крыльями, он летал, где хотел, имея всегда с собой маленький лук и колчан, наполненный стрелами. Стрелы его были двух видов: золотые, которые очень быстро разжигали чувство, и оловянные, которые закрывали сердце от любви.
И не было такого существа, неподвластного Эросу. Но вот парадокс. Сколько храмов стоит Посейдону - повелителю морей; Афродите – богине красоты; Деметре – богине плодородия. А у Эроса нет храмов. Один только стоит в Беотии, в котором черный таинственный камень хранит его имя. Не нуждается он в каменных святынях, потому что любое сердце – божье или человеческое – его храм. Другим богам несут жертвы на алтарь, а у Эроса нет таких алтарей. «Для него каждодневными излияниями льются слезы возлюбленных, для него расцветают незабудки первых поцелуев, для него блестят влажные глаза в святилищах любовных ночей, и к нему, срываясь с губ, устремляются молитвы, движимые тайными страстями».
Как же точно удалось Парандовскому провести эту красную ниточку значимости и важности Эроса, что и самому думается о том, что над всем Олимпом, на самой вершине должен восседать Эрос, господствующий как над внешней природой, так и над нравственным миром людей и богов, управляя их сердцем и волей.
 
Перейти    
Р. Харрис. Помпеи, Автор - Екатерина Козьякова
 
#
19.11.2013 20:47:33
Роберт Харрис родился в английском г. Ноттингеме. Окончил Селвин-колледж в Кембридже. Работал журналистом BBC и политическим редактором в газетах.
Изначально писал научно-публицистические книги. Его первым романом был «Фатерланд» - альтернативная история, в которой Германия победила во Второй мировой войне. С тех пор Харрис продолжает писать книги, многие из которых уже успешно экранизированы. Например: «Призрак», «Архангел», «Энигма» и др.
В произведении «Помпеи» перед читателем предстает побережье Неаполитанского залива за три дня до извержения вулкана Везувия в I веке нашей эры. Можно сказать, что речь идет не только о самих Помпеях, а обо всех городах, лежащих недалеко от Везувия, которым суждено на себе испытать страшные силы природы.
Что же касается жанра, то точно назвать его, пожалуй, не получится. Основным событием является сама катастрофа извержения. Но в данном произведении можно увидеть и детективную линию, и любовную. Здесь читатель может увидеть подробнейшее описание системы водоснабжения Римской империи, жизнь и взаимоотношения разных слоев населения, рассмотренных с разнообразных ракурсов. Интересно описание и самого быта того времени: это и одежда, и разнообразные интерьеры, и беседы. Сама жизнь того времени показывается в живописных красках. Сюжет держит читателя в напряжении от начала и до конца за счет наличия загадок и тайн.
Одним из важных моментов этого произведения можно назвать и внедрение в придуманный сюжет реальных исторических персонажей: так одним из них можно назвать римского историка Гая Плиния Старшего, который так на самом деле погиб во время извержения на побережье в Стабиях.
Повествование начинается за пару дней до извержения Везувия, и основной линией, которая идет через весь сюжет до момента начала катастрофы, служит сюжет с починкой Римского водопровода. Читатель может увидеть подробное описание того, как организовано водоснабжение в Римской империи. И может даже показаться, что Римский водопровод является одной из самых невообразимых и лучших вещей, созданным человеком когда - либо.
Первая часть книги – это собственно жизнь до извержения. Показан город Мизены, жара, роскошная жизнь и бедность, жизнь и смерть, рабы и хозяева. И каждый имеет свою историю, свою внутреннюю трагедию, свою заботу. Весь народ занимается своими ежедневными делами, ищут решения возникающих проблем, и даже не догадываются о том, какое страшное испытание подкинет им природа. Описание производит сильнейшее впечатление, и читая, невольно начинаешь сопереживать героям.
Так сложилось, что главный акведук Аква Августа пересох на пути от Помпей к Неаполю, и прибывший акварий – Аттилий должен в скором порядке найти неисправность, и устранить ее. И пока Аттилий занимается починкой водопровода, он должен разобраться в том, куда пропал предыдущий акварий, который работал на том участке; должен оказаться в Помпеях во время праздника в честь Вулкана; так же встретить фактического правителя города Амплиата; а так же познакомиться с дочкой этого правителя - Корелией. И, что самое интересное, такие насыщенные события происходит в какие-то три дня. На протяжении этих дней, автор красочно показывает знаки, которые дает природа. Люди не могут разгадать их, потому что были устремлены взглядами в будущее. Эти описания настолько захватывающие и одновременно страшные, что остается только удивляться – как можно было не заметить таких предзнаменований беды! Это и вода, с примесью серы, и жуткий грохот, исходящий из под земли, и пепел без огня. Не сопереживать в итоге, просто не получается.
Помпеи того времени – это небольшой зажиточной городок, которым управляет Нумерий Попидий Ампиаст, который разбогател на строительных подрядах вольноотпущенных. Он держит в руках всю городскую верхушку. Прежний акварий был на содержании у Ампиаста, и Аттилий случайно узнает, какое огромное количество кубометров воды незаконно изымалось самим Ампиастом из императорских резервуаров. Но природа и Везувий изменяет не только ландшафт, но и судьбы героев произведения.
Второй частью можно назвать непосредственно само извержение. Казалось бы, беспечный отдых и жизнь людей, ничего не подозревающих о буйствах стихии, прерывается страшным событием. Люди, не подозревающие о таких событиях и спокойно жившие в благоприятном климате попадают под извержение вулкана. Мало кто в полной мере понимает, чем на самом деле опасна разбушевавшаяся стихия, и как спастись от этой напасти. Описание самого извержения и землетрясения показывается настолько детально, что вызывает ощущение реальности происходящего. Атмосфера, созданная автором заставляет сопереживать героям.
Жители мало понимают, чем вызвано такое страшное природное явление, и предполагают совершенно странные, казалось бы, оправдания стихии стихии. Так, например, как говорил Плиний: "Быть может это земля наказывает нас за жадность и эгоизм, подумал префект. Мы постоянно мучаем ее железом и деревом, огнем и камнем. Мы вкапываемся в нее и сваливаем ее в море. Мы долбим в ней шахты и выволакиваем оттуда ее внутренности, и все ради того, чтобы надеть на чей-то красивый пальчик кольцо в драгоценным камнем. Так как же мы можем обвинять землю за то, что ее временами трясет от гнева?" Даже сейчас современные люди до конца не могут объяснить точные причины извержений, то что можно говорить о людях, живших в I веке нашей эры?
И в заключение, хочется сказать, что книгу можно назвать познавательной. В книге выбран непростой путь, попытаться восстановить картину исторических событий, показать, как реагировали разные слои населения, их эмоции и чувства перед лицом страшной катастрофы. И автору, я считаю, удается окунуть читателя в прошлое событие, подобрать такие слова в описании, которые бы заставляли не отрываться от повествования.
 
Перейти    
П. Загребельный. Роксолана, Автор текста: Марина Лопатина
 
#
19.11.2013 20:42:35
Павел Архипович Загребельный (25 августа 1924, село Солошино Полтавской области — 3 февраля 2009, Киев) — знаменитый украинский писатель, Герой Украины, лауреат Государственной премии СССР и Государственной премии УССР имени Т.Г.Шевченко.
П. Загребельный является автором многих рассказов, повестей, исторических романов. Однако наибольшую известность и популярность среди читателей завоевал роман "Роксолана", написанный им в 1980 г.
Здесь он повествует об удивительной судьбе украинской девушки Настасьи Лисовской, угнанной в XVI веке с Украины и проданной на стамбульском невольничьем рынке в рабство. Обладая блестящим умом, необыкновенной силой воли и привлекательной внешностью, она из бесправной рабыни стала женой султана Сулеймана Великолепного (Завоевателя) – самого могущественного султана Османской империи. Овладев вершинами тогдашней восточной и европейской культуры, эта знаменитая женщина под именем Роксоланы вошла в историю и играла значительную роль в политической жизни своего времени.
Первая половина XVI в. была временем, когда турки вместе с подвластными им татарами беспощадно грабили территории юго-восточной Европы. «Священная война» мусульман за свою веру имела целью порабощение христиан и оправдывала любые злодеяния. В 1512 г. волна опустошительных набегов докатилась и до современной Западной Украины, которая находилась тогда под властью Речи Посполитой. Разорение и горе, принесенное ими, были так велики, что до сих пор живут в фольклоре зарубками памяти о турецкой неволе и образе лютого врага. Через всю Украину тянулись скорбные дороги невольников - в крымский город Кафу (современная Феодосия), на самый большой рынок рабов, а затем через море - в Стамбул. Этот путь проделала в числе других полонянок и девочка, поповская дочь из городка Рогатин Настя Лисовская. Автор удивительнейшим образом описывает внешность и характер Настасьи: «молодая белотелая девчушка с волосами червонного золота, отливающими огнем потусторонним, пятнадцатилетняя, дерзкая, непокорная, смешливая и беззаботная!»
На рынке в Стамбуле её выкупил Ибрагим – визирь султана Сулеймана, изначально в свой гарем, но затем передал её в гарем Топкапы, в подарок султану. Именно в этом месте и начнётся дальнейшее возвышение Настасьи, правда не сразу. Она получит имя Хюррем, что означает весёлая, смеющаяся. Родит падишаху сына (и не одного!). Станет главным помощником Сулеймана в политических делах. Вся её деятельность будет направлена на возвышение в гареме, самообразование (она много времени проводила в библиотеке, читая книги), строительство различных зданий и сооружений в Стамбуле. Наибольшей известностью пользовался район Стамбула между Аксараем и Фатихом (бывший Аврет-базар), названный в честь Султанши и сохранившийся до нашего времени.
Что касается дел сердечных, то П. Загребельный показывает, как Хюррем любила и в то же время ненавидела Сулеймана. Ненависть эта заключалась в порабощении и постоянном воспоминании о своём народе, какой мучительной каре он подвергается.
И умирая, она радовалась, что наконец-то обретёт свободу, освободится от гнета и насилия. Павел Архипович так выразил свои мысли: «Она умерла не от времени, а от страданий… Только росы и дожди будут находить дорогу к похороненной под исламским камнем этой удивительной, тяжко одинокой и после смерти женщине, которая не затерялась и не затеряется даже в век титанов!».
Собственно, роман - это история борьбы никому не известной девушки и женщины за свою личность, за то, чтобы уцелеть, сохранить и уберечь себя, а затем вознестись над окружением, быть может, и над всем миром.
С исторической точки зрения, данное произведение трудно назвать достоверным. Действия и события, описываемые в романе, не всегда соответствуют исторической действительности. Наблюдается и путаница с историческими персонажами (например, что не Ибрагим, а Рустем-паша подарил Роксолану Сулейману I). Но это отнюдь не уменьшает ценности произведения. Так как в этом вопросе стоит учитывать 2 аспекта:
1) Во-первых, отсутствую достоверные исторические факты (нет точных сведений об имени девушки, о её внешности, характере, семье, родине). Историки опираются в большинстве случаев на рассказы послов, бывавшие в те времена в Топкапы. Да и гарем, в котором провела большую часть своей жизни Роксолана – это покрытая мраком и тайной история.
2) Во-вторых, это свободный исторический роман, а не научный труд. Поэтому упрекать автора в тех или иных вопросах достоверности, на мой взгляд, излишне.
 
Перейти    
Кингсли, Чарльз. Ипатия, Харьков: Паритет, 1994. 512 с.
 
#
20.12.2012 09:14:44
Автор: Алена Казначеева.
Опубликовано: Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 246-248.

Одним из самых знаменитых писателей Англии XIX в., по праву, яв-ляется Чарльз Кингсли. Собрание сочинений, в состав которого вошли его романы, критические этюды и проповеди, заняло 28 томов (1879-1881). Необходимо отметить, что одним из самых знаменитых произведений Кингсли является роман «Ипатия», появившейся в 1853 г., и воспроизводящий, с глубоким пониманием жизни отживших цивилизаций, картину нарождающегося христианства в борьбе с греческой философией в Александрии V в. Многовековому языческому культу города теперь противостояли еврейская вера и быстро распространяющаяся религия, ещё до недавнего времени бывшая под запретом – христианство.
Роман Чарльза Кингсли основан на реальных исторических собтиях, произошедших в Александрии в 415 г. Главной героиней романа является Ипатия - преподаватель неоплатонической философии из Александрии, которая славилась своей красотой, умом, ученостью и добродетелью и была уважаема как язычниками, так и христианами.
Когда ты предо мной, и слышу речь твою,
Благоговейно взор в обитель чистых звезд
Я возношу, – так все в тебе, Ипатия,
Небесно – и дела, и красота речей,
И чистый, как звезда, науки мудрой свет…
Именно так Паллад, один из последних талантливых представителей «языческой» поэзии обращался к Ипатии.
Чарльз Кингсли в своём романе преследует цель разоблачения Ипатии, сводя Ипатию с колдуньей Мириам. Гордая дочь Теона, отчаявшись в своих усилиях лицезреть божественные силы, прибегает к колдовским услугам Мириам и терпит при этом жалкое фиаско. Но как все это показано у Кингсли! До своего политического крушения Ипатия пребывает в сфере чистой александрийской науки, а затем происходит ее «падение» в бездну колдовства и магии. Кингсли уничтожает свою Ипатию внутренне перед тем, как предать ее в руки Кирилла и его приспешников. В ее последнем разговоре с Рафаэлем она уже в положении жалкой обороняющейся стороны, а не в виде едкого критика «галилейского» учения.
Христианская установка «Ипатии» еще более рельефно выступает при литературном анализе двух других персонажей романа, созданных Кингсли. Разлученные брат и сестра – Филимон и Пелагия - также живые показатели морального торжества христианства
Трагичной представляется судьба Ипатии в романе. В марте 415 г., в великопостный день, толпа христианских фанатиков вытащила ее из экипажа, заволокла в церковь и там совершила своего рода жертвоприношение, Изуродованное тело Ипатии протащили по улицам и сожгли в погребальном костре. Кирилл получил власть над Александрией. Любопытно, что сама христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую рас-праву с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла. Историк поздней Римской империи, Эдвард Гиббон, замечает: «Убийство Ипатии наложило неизгладимое пятно на характер и религию Кирилла Алексан-дрийского».
Идеалистическое построение романа Кингсли совершенно не дает от-вета на самый существенный вопрос романа – почему же, в конце концов, христианство в лице самых различных своих представителей, от антипатичного автору Кирилла до любимого им Синезия, оказывается победителем в борьбе с гибнущей греко-римской культурой? Если отказаться от теории божественного происхождения христианской религии, то само христианство окажется составной частью той же греко-римской культуры. Поэтому победа христианства была обусловлена не тем, что в некоторых конкретных своих проявлениях и в своем основном учении оно содержало в себе истину, как уже по своему званию предполагал священник Кингсли, а его большей приспособленностью к социальным условиям того времени. Антагонизмы эпохи разложения Римской империи имели такой характер, что греко-римские и восточные культы неминуемо должны были уступить место победоносной христианской церкви.
Также, интересно отметить, что в некоторых моментах роман Кингсли анахроничен. Гибель Гераклиана произошла в 413 г., смерть Ипатии в 415 г., но Кингсли стянул оба события почти что в один хронологический момент для того, чтобы оправдать свою фабулу о бракосочетании Ореста и Ипатии. Это последнее событие – «поэтическая вольность» английского романиста, следующего здесь главным образом Сократу Схоластику, который, пытаясь выгородить Кирилла, приписывал неистовство александрийской толпы в расправе над Ипатией господствовавшему якобы в Александрии убеждению, что влияние воинствующей представительницы эллинизма мешает примирению наместника Ореста, этого представителя светской власти, с Кириллом, духовным главой христианской Александрии. Эта вольность была бы простительна, если бы Кингсли не прошел совершенно мимо того грандиозного социального фона, на котором развертывались изображаемые им события.
Многие писатели посвятили свои произведения именно Ипатии. По мотивам одной из книг в 2009 г. режиссёром Алехандро Аменабаром был снят фильм «Агора», рассказывающий историю Ипатии. В фильме также подтверждается значимость Ипатии, как учёного. Хотя ни одна из работ Ипатии не сохранилась, хорошо известно, что она была выдающимся астрономом и прославилась благодаря своим математическим изучением конических сечений. 1200 лет спустя, в XVII веке, астроном Иоган Кеплер открыл, что одно из этих сечений – эллипс, управляет движением планет.
Таким образом, роман Кингсли, несомненно, самое популярное из всех произведений, посвященных трагической смерти этой незаурядной представительницы поздней эллинской философии и науки. Несмотря на некоторые вымышленные сюжеты в романе, не теряется общее представление о женщине-философе – Ипатии.
 
Перейти    
"Серапис" Георга Эберса
 
#
20.12.2012 09:11:38
Автор: Мария Руднева.
Опубликовано: Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 243-246.

Пытаясь утвердить нечто новое, человек зачастую старается вырвать «с корнем» своё прошлое, ослеплённый фанатизмом, он ломает всё, что было построено с огромным трудом. События романа «Серапис» Георга Эберса относятся ко времени тяжёлого противоборства между христианством и язы-чеством в Римской империи IV века.
Георг Эберс (1837-1898) не только замечательный писатель, но и учёный-египтолог, профессор египтологии Лейпцигского университета. Написанию его романов предшествовала огромная исследовательская работа, по-этому его произведения отличаются большой точностью в реконструкции исторических событий.
Действия романа «Серапис» происходят в Александрии конца IV века, когда христианство набирало силу, но традиции язычества ещё далеко не были забыты. Христианство только начинало свой путь к превращению в мировую религию, и путь этот был далеко не лёгок. На троне Римской им-перии в IV веке было немало императоров, стремившихся утвердить его в качестве государственной религии, но язычники упорно сопротивлялись. Да и разногласия внутри самого христианства, возникновение побочных направлений, недостатки в организации, мешали занятию им главенствующей роли. Была и попытка возврата к язычеству императора Юлиана Отступника, проводившаяся бескровными методами на уровне законодатель-ства, которая всё же не смогла сломить христианства, так как оно было популярно в народе.
Возвращает политику в обратное русло император Флавий Феодосий I Великий (347–395), созывая второй Вселенский собор, на которой христианская ортодоксия была объявлена единственной государственной религией, обязательной для всех подданных Римской империи. В 391 г. были ужесточены меры по уничтожению языческих культов. Фанатично настроенные массы христиан принялись преследовать приверженцев египетско-греко-римского пантеона.
Для Александрии этот год стал началом трагедии, когда в ожесточён-ной борьбе гибли люди, разрушались бесценные произведения искусства, в числе которых - поражавший великолепием Серапеум.
Роман начинается прибытием в город семьи языческого певца по име-ни Карнис. Старый певец всю свою жизнь посвятил искусству, растратив состояние на поддержание театра, и был вынужден странствовать с семьёй, зарабатывая на жизнь выступлениями. Выбор героя не случаен, так как молодость Карниса прошла в Александрии, он безмерно любит этот город, где прошли его лучшие годы, где он встретил свою верную подругу Гёрзу, с ко-торой они прошли всю жизнь, где ему предстояло умереть за защиту своих идеалов. С болью в сердце Карнис отмечает перемены, происходящие в го-роде: нет больше шумных языческих праздников, разрушен величественный храм Исиды, приверженцы старого пантеона вынуждены принимать христианство, под страхом потери имущества их детьми.
Но Карнис и его жена не были фанатиками. Вместе с сыном Орфеем и родной племянницей Дадой в их семье воспитывались христиане Агния и её маленький брат Папиас, которых добрый певец спас от римских солдат и принял как родных. Они жили бедно, довольствуясь малым, но в их семье царила гармония, которая, однако, вскоре была разрушена.
В ходе сюжета герои романа переживают множество событий, их судьбы складываются различным образом, меняется их мировоззрение.
Произведение наполнено философскими размышлениями о смысле жизни, её горестях и радостях. Персонажи рассуждают на темы существования мира, его дальнейшей судьбы, о выборе религии, что делает произведение наполненным философским смыслом, но может затруднить прочтение романа для людей, не интересующихся философией.
Книга может служить ценным источником по изучению истории и ре-лигии. Эберс использует греческие названия архитектурных произведений, упоминает великих деятелей греческой культуры – философов, поэтов, ссылается на греческую мифологию, что в значительной мере помогает читате-лю проникнуться духом описываемой эпохи. Большой интерес для историка может представить картина конных скачек на ипподроме. Автор использует этот момент для того, чтобы показать массовое противоборство различных партий, но за этим он прекрасно описывает конные бега Александрии, которые имели свои обычаи и традиции.
Также он передаёт рассказ о происхождении бога Сераписа, порождённого умелой политикой императора Птолемея Филадельфа (283-246 гг. до н.э.), создавшего этого бога искусственно для объединения многонацио-нального народа своего государства. Во времена Филадельфа в состав державы Птолемеев входило множество этносов со своими многовековыми верованиями, и множеством разнообразных божеств. Естественно, что для объединения столь разных народов необходима была новая религиозная система, ведь религия всегда была важнейшей идеологической опорой любого государства. Мудрый политик решил эту проблему, создав верховное божество, объединившее под своей властью прежних богов всех народов.
Новость о намерении императора разрушить Серапеум вызвала резкий резонанс в александрийском обществе. Язычники были полностью уверены в том, что с крушением храма наступит конец света. Но ниспровержение Сераписа волновало не только язычников, но также христиан и евреев, так как его храм был не только местом религиозного поклонения, но и важнейшим культурным центром. Ему принадлежали важные учреждения и училища, приносившие большую пользу жителям, здесь по-прежнему процветала наука, которой гордились александрийцы; при Серапеуме был основан медицинский факультет, считавшийся первым в Римской империи.
Эберс осуждает борьбу, в которой бессмысленно гибнут гениальные произведения искусства. Он не идеализирует ни одну из сторон, осуждая недостойное поведение.
Уродливые проявления фанатизма чётко видны в описании грубых отшельников, которые, излишествуя во внешних проявлениях веры, потеряли не только человеческий облик, но и забыли моральные основы своей религии. Малодушным и властолюбивым показан глава христианской партии патриарх Феофил. Он отказал нуждавшейся в помощи девушке из-за того, что она принадлежала к арианскому течению христианства, пренебрегая главной идеей любви к ближнему.
Негативные стороны язычников показаны в сцене, происходящей в храме накануне штурма. Ожидая гибели мира, многие достойные учёные и философы вместе с простыми верующими принялись пить и буйствовать, устроив в храме настоящий погром. В этот момент молодая героиня попадает в святилище в ожидании увидеть торжественное празднество, но к своему ужасу вынуждена наблюдать отвратительную оргию пьяной толпы, оскверняющей храм. Неожиданно веселье прерывает внезапно налетевший ураган невероятной силы, который вмиг смёл веселье ликующей толпы, посеял панику, и был принят опьяневшим народом за конец света. Но конец язычества наступил в душе юной девушки, которая разочаровалась в прежней вере, наблюдая за малодушием и бесчестием единоверцев в трагический момент. Она больше не верит в старые идеалы, за которые раньше была готова отдать жизнь и пожертвовать любовью. К ней приходит осознание привлекательно-сти высоких духовных ценностей христианства.
В этот момент к храму подходят римские легионы, и начинается ожесточённая борьба. Сцена осады Серапеума наполнена драматизмом. Смелость и отвага осаждённых отражена в сцене, где автор показывает смерть одного из главных героев и его сына, умирающего вместе со своим отцом. В опасную минуту бесшабашные пьяные превратились в отважных храбрецов, учёные в воинов, поэты в солдат, готовых встать на защиту дорогих сердцу идеалов. Но исход битвы был предрешён, храм Сераписа был разрушен. Конец света не наступил, но мир язычества потерпел поражение.
Причиной, породившей конфликт, автор считает цель утвердить в кратчайшие сроки главенство новой религии. В гонке за этой целью христиане забыли главные истины своей веры - любовь и сострадание. Получилось, что люди, проповедующие милосердие сами отступились от своих принципов. В назидание, автор показывает пример того, как можно бескровно прийти в лоно новой веры. Через первую любовь трогательная Дада приходит к пониманию христианских истин, несмотря на все испытания, по вине христиан выпавшие на ее долю. Любовь помогает гордой Горго пережить ужасную оргию единоверцев и прийти к истинному пониманию христианского учения, которое ставит внутреннюю красоту выше внешней.
В этих примерах показана истина, что способность любить - это высший дар человеку. Общество, в котором люди способны любить, переживёт любые испытания. Этой мыслью пронизан весь роман, но наиболее ярко она отражена как общечеловеческая ценность в проповеди христианского священника Евсевия, который приводит слова язычника Софокла: «Мы здесь не для того, чтобы ненавидеть, но для того, чтобы любить».
 
Перейти    
Александр Антонов. "Феодосий Великий"
 
#
20.12.2012 09:07:42
Автор: Екатерина Башкирцева.
Опубликовано: Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 241-243.

1. Об авторе.
Александр Ильич Антонов родился в 1924 г. на Волге в городе Рыбинске. Печататься начался с 1953 г. Работал во многих газетах и журналах. Член Союза журналистов и Союза писателей РФ. В 1973 г. вышла в свет его первая повесть «Снега полярные зовут». С начала 80-х годов Антонов пишет историческую прозу.
2. О книге.
Замечательный исторический роман. Очень важно, по моему мнению, в исторических романах, соответствовать реальному событийному ходу. Это вполне умело удается автору, помимо четких дат, и соответствующих им событий, автор, что немаловажно, использует слова и определения, характерные для позднеримской эпохи. В общем, автор не часто углубляется в описание природы и интерьера, он более углубляется в мысли главных геро-ев, зачастую с помощью них он и описывает окружающий мир, что очень важно для понимания характера героя. В целом, после прочтения книги создается очень хорошее впечатление о событиях и людях описанных в книге. Несмотря на то, что в тот период времени для Римской империи существовало множество проблем, ситуация в книге создает впечатление очень развитого государства и в экономическом и в социальном плане. Что же касается соответствия реальным историческим событиям, то автор несколько от-ходит от реальности. Естественно, многие факты не известны историкам, занимающимся изучением эпохи Феодосия, но автор их описывает, как видит, что создает целостную картину жизни Феодосия. Но естественно, полностью формировать картину тех событий, читая эту книгу, не следует. Но все же в целом автору удается осветить многие стороны жизни империи, самого императора, двора его подданных и многого другого.
3. Подробнее о содержании.
Немного из истории: Феодосий Великий – последний римский император объединенной Римской империи. В целом на время его правления пришлись события, в дальнейшем во многом определившие судьбу империи, и в некотором плане всей Западной Европы. Вероятно, огромное значение, как раз для развития Западной Европы, имеет принятие никейской формы христианства, собственно, именно из-за этого христианские писатели прозвали Феодосия Великим. Помимо этого, на время Феодосия приходится решение готского вопроса, и поселение варварских племен на территории Римской империи на правах федератов. Но все же следует говорить о книге. Лично для меня важными были несколько сюжетных линий. Первая, это взаимоотношения Феодосия с отцом, которые были, несомненно, сложными, напряженными. Именно посредством этой линии автор показывает Феодосия как воина, как доблестного мужчину. Вторая линия - это взаимоотношения Феодосия с Амвросием Медиоланским; эти отношения характеризуют в большей мере, ту политику, которую проводил Феодосий и по отношению к варварам, и по отношению к жителям империи. И третья линия - это взаимоотношения императора с его женой; именно через эту линию автор передает религиозную политику, и вообще душу Феодосия, как человека доброго, преданного делу и людям. Через эти сюжетные линии автор и рисует характер императора. Кажется странным выбор автора именно так передать особенности характера Феодосия. По моему мнению, автор идеализирует отношения Феодосия с Амвросием, что во многом создает немного не точную картину событий.
Помимо характера императора, мне нравится описание автором батальных сцен. А.И. Антонов успевает не только передать поведение Феодосия как доблестного воина, что, между прочим, вполне соответствует историческим реалиям, но и в целом умело описывает сражения. При прочтении глав, где присутствуют сцены сражений, создается напряжение, волнение за исход события. Вообще автор уделяет немалое внимание описанию армии, как она организована, из кого состоит, как живут военные люди в общем.
Также автор много говорит о том, что душа Феодосия сама пришла к христианской вере, признала ее истинной и настоящей, отказалась от язычества. Все моменты, связанные с верованиями императора, связаны с семьей Феодосия, такие главы очень светлые и спокойные.
Таким образом, можно сказать, что на протяжении всего произведения создается противопоставление то характера Феодосия и его отца, то светлых «семейных» сцен, со сценами страшных кровавых сражений. Впоследствии книга дарит множество ярких эмоций и создает вполне хорошее представление о жизни империи в период с 379 по 395 годы.
 
Перейти    
Пьер Луис. "Афродита"
 
#
20.12.2012 09:04:34
Автор: Эльвира Ткачева.
Опубликовано: Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 240-241.

«Античный греческий роман» «Афродита» одного из ярких писателей 1-й половины ХХ века Пьера Луиса по праву можно назвать одним из лучших произведений, посвященных любви, красоте, очарованию, олицетворением которых в античной мифологии была богиня Афродита.
Тема жизни и нравов представительницы одной из самых древних профессий показана в сюжете романа. Хризис, так звали главную героиню, была гетерой. Как мы знаем, институт гетеризма имел большое распространение в период Поздней античности, Ранней Византии, в это время и происходит главное действие романа. Но, как описывает Пьер Луис, Хризис была одной из ярких, безумно красивых девушек Александрии, хозяева караванов продавали за бесценок свои товары, чтобы остаться там, где была она, и разорялись в несколько дней. В городе, где она жила, ее называли Афроди-той, олицетворением любви и красоты.
Показательно то, что помимо красоты и очарования, присущих героине, Хризис знала иностранные языки, сказки многих стран, умело пользовалась искусством обольщения мужчин, тщательно ухаживала за своей внешностью. Это ее отличало от многих других гетер, которые жили в городе и с завистью относились к Хризис.
Автор большое внимание уделяет взаимоотношениям, любовным связям мужчин и женщин, как разнополым, так и однополым. В античном мире любовь считалась самой большой добродетелью, а человеческое тело - самым прекрасным произведением природы. В контексте романа, на первом месте рассматриваются взаимоотношения, чувства главной героини Хризис и любовника царицы, скульптора Диметрия, который, как и Хризис отличался красотой, обаянием. В городе его называли Аполлоном.
Эмоциональный накал и живое, яркое повествование Луиса полностью поглощают внимание читателя; на мой взгляд, в повествовании нет ни одного скучного или слишком затянутого эпизода. Происходит очень быстрая смена событий. Будучи влюбленным в Хризис, Диметрий совершает безумные поступки ради нее: он идет на убийство, воровство. Диметрий даже похищает ожерелье со священной статуи Афродиты, предмета религиозного культа, которую почитал весь город. Но, добившись желаемого, - страстной ночи с прекраснейшей Хризис, он отрекается от девушки, так как понимает преступность своих поступков, совершенных ради нее.
Как и в любом романе, в «Афродите» есть место страданиям, переживаниям влюбленных. Хризис, брошенная Диметрием, одевает ожерелье Афродиты, город обвиняет ее в воровстве, и девушку вскоре казнят. Бывший возлюбленный только после ее смерти понимает, что сильно любил ее.
Несчастная любовь, печальный конец характерны для романов на античный сюжет. Но передать эмоции, страсть, чувства героев через бумагу не так легко, а Пьер Луис, на мой взгляд, показал это на высшем уровне. Произведение насыщено экспрессией, яркими, эмоциональными моментами. Почти все произведения Пьера Луиса посвящены любви, во всех ее проявлениях.
Произведение может быть интересным для широкого круга читателей. Его ценность, на наш взгляд, состоит не только в том, что оно раскрывает отношения мужчин и женщин определенного исторического периода, что весьма актуально и для нашего времени, но и способствует формированию правильного взгляда на античную цивилизацию в целом.
 
Перейти    
Макс Галло. "Нерон"
 
#
20.12.2012 09:02:15
Автор: Софья Алымова.
Опубликовано: Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 237-238.

Макс Галло (р. 7 января 1932 г., Ницца) - французский писатель, исто-рик и политик. Сын итальянских эмигрантов, Макс Галло начал карьеру в качестве журналиста. Был коммунистом (до 1956 г.). В 1974 г. вступил в Социалистическую партию. 26 апреля 2007 г. Французская академия приняла на рассмотрение его кандидатуру на место №24. Избрание в число академиков состоялось 31 мая 2007 г. 10 апреля 2009 г. Галло было присвоено звание командора Ордена Почётного легиона с формулировкой «за 50 лет профессиональной работы на литературном поприще и военной службе».
Прочитанная мною историко-художественная книга из серии «Римляне» Макса Галло (всего пять книг – Спартак. Восстание рабов; Тит. Божественный тиран; Нерон. Царство Антихриста; Марк Аврелий. Плоть и дыхание; Константин Великий. Под маской добродетели) весьма интересна и увлекательна. Действительно, она захватывает с первых страниц. Повествование ведется от первого лица, с точки зрения человека (Серения), бывшего современником, приближенным Нерона и участником событий. Он анализирует свою жизнь и рассказывает нам о происходящем. Немного не завершенным кажется окончание, книга заканчивается не смертью тирана, а отъездом рассказчика вместе с полководцем Веспасианом и его сыном Титом. Но этот роман - часть цикла, следующей книгой в котором идет «Тит. Божественный тиран», и последняя глава являет собой мягкий переход к следующей книге. В романе много исторических лиц и фактов, интересно было узнать не только о самом императоре, но и о его матери Агриппине, жизни и смерти философа Сенеки. Хотелось бы прочитать всю серию «Римляне», т.к. книги очень дополняют друг друга.
Нерон – очень противоречивая фигура. Его не зря считали жестоким: он убил мать, властную, честолюбивую Агриппину, образ которой преследовал его на протяжении всей жизни, расправился с братом, избавился от жен и вынудил учителя и наставника Сенеку принять ужасную смерть, наконец, по его приказу был сожжен вечный Рим. Нерон казнил врагов и друзей по первому слову доносчиков. Ослепленный страхом и гневом, плел сети интриг, в которых задыхался весь Рим. Все эти зверства доставляли Нерону удовольствие. Его воспаленное воображение было неистощимо на изощренные казни, кровавые пытки и непристойные развлечения. Но однозначно говорить о том, что он был чудовищем, тираном не стоит. В начальный период своего пребывания на троне император показал себя прекрасным администратором и расчетливым правителем, в отличие от второй половины его правления. Практически все его действия в этот период были направлены на облегчение жизни простых граждан и укрепления своей власти за счет популярности среди народа. Но счастье простого народа продолжалось недолго. В начале 60-х годов начался период деспотии и произвола, который затмил все хорошее, что было совершено ранее. Казни, доносы, разврат, жестокость, смерть царили на улицах Рима. Начались гонения на последователей новой религии – христиан.
Но как из тихого, молчаливого ребенка, которого воспитывал великий философ Сенека, Нерон превратился в императора-лицедея, чудовище, антихриста? В романе Макса Галло я нашла интересные моменты. Автор повествует о безрадостном детстве Нерона, описывает череду заговоров, унижений, которым подвергался будущий император. Вся эта блестяще поданная информация позволяет в какой-то степени понять, откуда в Нероне возникло столько ненависти.
Советую не только прочитать эту книгу, но и посмотреть фильм режис-сера Пола Маркуса «Римская империя. Нерон», они, на мой взгляд, допол-няют друг друга!
 
Перейти    
Виктор Поротников. "Митридат"
 
#
20.12.2012 08:59:40
Автор: Екатерина Деминова.
Опубликовано: Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 236-237.

Виктор Петрович Поротников родился в 1963 г. на Урале. После окончания школы продолжил учебу на кафедре истории древней Греции и Рима в Петербургском университете. Одновременно посещал литобъединение начинающих авторов при Петербургском отделении Союза писателей.
Роман Виктора Поротникова «Митридат» повествует о сложной и противоречивой эпохе античности (I в. до н.э.). Книга - яркое эпическое полотно, достоверно воссоздающее атмосферу истории Боспорского царства. В центре повествования - фигура величайшего царя и полководца древности Митридата IV Евпатора, посвятившего свою жизнь борьбе с римским владычеством. Время действия - с132 г. по 82 г. до н.э.
Рожденный в 132 г. до н.э., уже в 120 г. Митридат должен был наследо-вать своему отцу Митридату V Эвгерту, но ему пришлось спасаться от козней коварной матери и лицемерных опекунов. Скрываясь от преследований, он жил в лесистых горах, где благодаря лишениям и воспитанию людьми, некогда преданными его отцу, сложился характер юного царя. В 19-летнем возрасте Митридат волей судьбы возвращается в столицу и с кровавой же-стокостью мстит своим преследователям. Утвердившись во власти, окруженный преданными друзьями, Митридат начал целый ряд предприятий, подсказанных ему тщеславием и непримиримой ненавистью к римлянам, которые во время малолетства отняли у него великую Фригию.
В книге излагаются события первой и второй митридатских войн, где военные действия, произвол и жестокость царя переплетаются с бурными страстями внутри двора - здесь Митридат показан страстным поклонником женской красоты. Автор повествует нам о любви царя к своей матери и сестрам, которая сопровождается кровосмесительством, страстями и разочарованием главного героя в тщеславной и эгоистичной натуре женщин.
Роман заканчивается удачей Митридата во второй митридатской войне, ему удается вытеснить римского легата Мурену и его легионы из пределов своего царства.
Очень жаль, что автор решил ограничиться лишь этими событиями, так как третья митридатская война и трагический закат жизни царя на Боспоре представились бы не менее интересными для искушенной читательской публики.
 
Перейти    
"Женщина с Андроса" Торнтона Уайлдера
 
#
20.12.2012 08:57:54
Автор: Екатерина Козьякова.
Опубликовано: Классическая и византийская традиция. 2012. - Белгород, 2012. - С. 235-236.

Торнтон Найвен Уайлдер - американский прозаик и драматург, лауреат Пулитцеровской премии. Родился в 1897 г. В 1926 г. был опубликован его первый роман «Каббала». Произведения Т. Уалдера имеют совершенно разнообразный фон: от дохристианской Греции в «Женщине с Андроса» до США в 1920-е годы в «Теофиле Норте». Уайлдер затрагивает в своих произ-ведениях такие темы как взаимоотношения разных слоев населения, про-блемы развития общества, проблемы взаимоотношения мужчин и женщин.
Действие романа «Женщина с Андроса» происходит на воображаемом острове Бриносе, в Эгейском море, на рубеже II в. до н.э., то есть на закате великой эллинской эпохи. Автор говорил, что эта книга - о предчувствии христианства, об античном мире, который просто уже пережил себя. Автор хочет показать, насколько может быть невыносимым и болезненным само существование человека.
«Женщина с Андроса» – история женщины Хризии, которая сумела пойти против общественных устоев. Так как действие книги происходит во времена древней Греции, то общество было фанатично настроено к соблю-дению норм морали и нравственности. Но автор показывает, что это отношение было только на поверхности и скрывалось под маской благочестия. Именно на это и указывает Уайлдер, показывая, насколько жизнь в то время была лживой и несправедливой.
Для коренных жителей было дико то, что приезжая женщина не подчиняется общим правилам, может на равных общаться с мужчинами, а также с чистой душой помогать увечным людям. А когда героиня стала привлекать для бесед мужчин, практически все жены и матери острова ополчились на нее. Общество не смогло понять Хризию, женщину, которая старалась делать добро. Ведь наблюдая это добро, кто-то только сильнее видел свои ду-шевные изъяны. Ее свобододействие у женщин в душе порождало внутренний протест, так как они не могли отступиться от принятых устоев, им ниче-го не оставалось, кроме прямой ненависти к приезжей. И такой пресс со стороны общества все-таки сломил гордую женщину.
В данном произведении можно увидеть стороны некоторых обрядов и традиций. Одним из обрядов является, например, похоронная процессия чужеземки: «…старшее поколение не могло скрыть любопытства и презрения, и поздравляли себя со счастливым избавлением острова от чужеземки». Для молодых людей, хорошо знакомых с иноземкой, ее смерть оказалась огорчением. Видно, свобода Хризии, ее понимание жизни, за недолгое пребывание на острове, сумело привлечь и покорить молодых людей.
И в заключение хочется сказать, что на самом деле удивительно и грустно, что зачастую те люди, которые не похожи на окружающих – имеют сложную и несправедливую судьбу. Однако если эти люди несут добро и являются примером настоящей человечности и чистоты души - их жизнь прожита не зря, и именно они могут претендовать на право быть названными гениями души – ее творцов. И главное научиться существовать так, чтобы быть собой, несмотря ни на что.
 
Перейти    
Страницы: 1 2 3 4 След.

Нашли ошибку? Выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Сообщение об ошибке автоматически отправится в редакцию.